原来拓跋琦也同样野心勃勃，之前之所以攻打慕容广就是为了在鲜卑地界建立他的帝国。自从南匈奴被大汉平定之后，很多地方都成了无主之地，那些地方都是气候恶劣，不适宜屯田，东汉又暂时腾不出空去接手，于是就被鲜卑的游牧部落占领，如此一来鲜卑族已经成了一个新兴的势力，遍布大半个漠北地区，只是各个部落之间战乱不休，难以与匈奴和大汉抗衡，谁率先平定各个小部落，谁就等于是开疆扩土。到时在漠北立国，就完全可以与匈奴、大汉成鼎足之势，一旦国家建立，东汉再想插手那些土地，就不是件容易的事了。

这个机遇千载难逢，谁想错过？拓跋琦自身实力有限，只好依靠匈奴的势力，不到两年的时间，已经将慕容广的地盘蚕食殆尽，如今便只剩下最北方大鲜卑山一带的广漠之野，那里地势险要，野兽出没，气候严寒，慕容部落也只能游猎为生，拓跋琦要建立一个国家，对那块地方并不感兴趣，而且鲜卑族自古相传，大鲜卑山上有雪怪出没，甚至传言那雪怪可以遁地飞天，移山倒海，到了雪怪的地界，还会遇到打不死的各种妖精猛兽，吃人脑，喝人血，恐怖至极。

当年鲜卑的先祖里有人不信传言，带着七百多人，进山抓雪怪，结果只有一人生还。据生还者所说，在山里倒是没遇到雪怪，却看到了磨盘大的蜘蛛、老虎一样大的蚱蜢集结成群，见人便咬，还有会飞的房子可以投掷火球，时不时又有吞云吐雾的飞鸟啄人，碰到便死，七百多人就全都死在半山腰，他是装死才逃过一劫。

那时也是寒冬时节，蜘蛛和蚱蜢从何而来？房子又怎么可能会飞，飞鸟又怎么可以吞云吐雾？如果不是那人吓疯了，就是山中确实有妖精。自那之后，鲜卑人对鲜卑山一带敬而远之，再也无人敢去。这个传说从春秋战国时期就有，迄今已有千年，雪怪之说越来越悬，后来又有剑神、蛊祖、巫仙相继出现，东、西、南都有奇人，雪怪虽然没人见过，却也算在天地四灵之内。

之后还是有人不信邪，依旧想去雪山查探一下，看看千年之后那雪怪是否还在，结果去的人就再也没有谁可以活着出来，看来那雪怪依然活着，而且寿命不短了。至此之后，恐怖的大鲜卑山更是成了鲜卑族的禁地，祖祖辈辈都不得靠近。慕容广虽然在陈睦的帮助下从古琴山里逃出来，可很快陈睦就战死了，他又不肯联合大汉，被匈奴和拓跋部落步步紧逼，无奈之下才冒险远赴鲜卑山，现在也不知道是死是活。

慕容广虽然走了，可鲜卑还有其他的部落，拓跋氏族从伊吾卢得胜之后，再也没有人制衡，拓跋琦自然是想继续扩张势力，因此不得不继续仰仗匈奴，而且从实力上来讲，匈奴人他也得罪不起。夏侯破名为焉耆国的辅国候，实则他是匈奴派去辅助国王的，而他本人却又不得不听命于匈奴人，真正的实权不是掌握在夏侯破的手中，更不是掌握在焉耆国王的手中，而是完全掌握在匈奴人的手中，夏侯破不过是个傀儡罢了，而那国王则是傀儡的傀儡。

虽然在优留单于的面前，拓跋琦和焉耆国王全都要俯首称臣，但夏侯破属于直接听命于匈奴，因此拓跋琦比夏侯破的身份还要不如。可以说，在匈奴，夏侯破相当于是一条会咬人的狗，可出了匈奴，不管是在焉耆还是拓跋部落，他便是一条呼风唤雨的龙。这一次跟着队伍到鲜卑来，除了要商议替巫仙建造不老宫神庙之外，还因为听说天山里有一棵千年的天山雪莲，乃是延缓衰老的圣药，而天山目前也由拓跋部落统领，淳于炎假托巫仙之名秘令他取来，料想这样珍贵的东西，拓跋琦不肯轻易交出，因此夏侯破留在部落里，打算摸清楚状况，再想办法将它盗走。本来他正在大帐内旁敲侧击，询问天山雪莲的事情，不料大漠五鬼硬闯营寨，他作为头领的座上客不好意思置之不理，无奈之下这才出手。

一见来的是昔日的兄弟，他顾及当年的情义，有心相助，也是他痛恨拓跋红滥杀无辜，死者又都是汉人，所以夏侯破便想借拓跋琦之手惩戒此人，拓跋红也是巫仙的弟子，夏侯破这样做既能解心头之恨，也不得罪巫仙。