“简而言之，由于感官性的物欲与动物性的生存本能所延伸的生活方式，也注定了获取幸福过程的艰难，以至于，最终恐怕会成了他们一生的遗憾。”

陈保国说：“一个“忙”字，让人充分发挥了动物的求生本能，将挣钱作为在别人那里获得满足感的筹码。但这样的满足感，保质期太短，以至于他们要继续沉溺追逐更多的筹码，失去了内心的善与人格，感到遗憾的概率很大。因为，他们的心灵的空虚感，只能用短暂的忙碌去填补，但是，空虚是无可避免的。”

普斯文笑笑说：“或许没有如我们想的那样，至少这样的生活，他们过的很适宜。你我之间可别自认为是情感专家和教授了，当心受人唾弃。”

陈保国说：“咱们还怕被唾弃吗？随他吧！反正就是想为高尚的人格喊句口号，至于，被别人骂娘，也无伤大雅。”

杨凤对于他们的谈话，似乎想到了什么，“《天道》中王阳明的一句台词我觉得说的很好，人连追求高尚的资格尚且没有，又何来高尚呢？”她笑着搭腔。

普斯文则不这么认为，他说：“追求人格，不需要资格的入场券，就像王守仁龙场悟道一样，只需要一点理性的取舍便足够了。但这一步，却又是难如登天。”

杨凤:“是呀！正如《天道》中芮小丹说过，如果不是我觉到，悟到的，你给我的，我拿不住，也不是我的。没有自我觉悟，说啥都有点勉强了。”

普斯文说：“是如此，这也就解释了丁元英的那句，你不知道你，所以你是你。当你知道了你，你就不是你。”

陈保国对杨凤说：“老婆，跑题了，我们是要向斯文取经的，要是一直和斯文谈经论道，再谈下去，咱们这点水平就不够格了。”

杨凤笑笑说：“行，那你们聊，我去弄饭去。”

普斯文说：“有劳嫂子。”

杨凤说:“没事，”说完后，杨凤便转身离开了。

等杨凤离开后，普斯文给出了他的建议，他说：“首先，既然是做人的生意，就需要建立在人格的基础之上。

其次，通过网络舆论作宣传，如短视频、招聘软件与直播等方式进行引流与宣传，从而达到提升公司的知名度与声誉为目的；

最后，拓展销售渠道，产品的销售不应该局限于云南，可以投入至老挝、越南与缅甸等国进行延伸，以作为厂区产品运营发展的养分；这是我们占据的地利，可以利用起来。”

陈保国说：“谢谢，这三条建议很好，我后面会将其作为运营的大方向。对了，我有一事相求。你嫂子，我不希望她卷进商场，正所谓，商场如战场，难免会“流血牺牲”。

并且，以她的文学底子，我想让她跟你一起共同创作会有可能在文艺上有所建树。但是，现在不行，我需要她。一年后，我会让她去跟你，你就当我白帝城托孤吧!”

普斯文说：“堂哥，有些事我不该干涉，你自己所做的事，我只能提醒你，谨慎，再谨慎。至于嫂子的事，我定不辱使命。”

陈保国说：“我会的，只要杨凤没事，即使让我下地狱，我也心满意足了。”

普斯文笑道：“怎么感觉你真像经历了七百里联营后的刘备，放心，我会赶在陆逊放火之前助你一臂之力。走吧，我们去陪嫂子一起做饭，这样这个饭才香。”

陈保国感叹道：“你呀，真是个怪人！走吧，那就一起劳作一起食，这样吃了，嘴才不会软。”

陈保国搭着普斯文的肩膀，俩人便有说有笑的走进厨房帮忙去了。