原来在古老的景颇族民间，流传至今的婚俗中，青年男女恋爱、社交自由。

过去，村寨中设有专供青年男女进行社交的“公房”，青年男女到公房约会称为“赶脱总”。

以前，绝大多数婚姻由父母包办，实行买卖婚姻，盛行转房和妻死续娶妻妹的习俗，采取讨媳妇，载瓦语称“米确”；订媳妇，载瓦语称“米东”；偷媳妇，载瓦语“米考”；抢媳妇，载瓦语称“米鲁”；4种方式缔结婚姻。

讨媳妇，是最普遍的一种婚姻缔结形式，男子的父母或男子，自己看中某个姑娘，想娶她为妻，便请人或自己设法，在姑娘不知情的情况下，偷得姑娘身上的一块手帕，或者是一根头发，也可以是她衣服、背包上的一根线头，或随身带的槟榔、烟草等物品，把偷到的东西，拿去请祭师打卦。

如打卦结果认为合适，男方家会在在自己的村寨中，选择一个媒人叫“勒脚”，在女方的村寨中，选择一个媒人叫“长同”，在打卦确定的日子里，由勒觉、帮手和其他男女伙伴，携酒去女方村寨，由女方的媒人“长同”作内应，在女方村寨外，截获这个女子后，由两个女方村寨的姑娘，和男方同来的同伴陪伴着，把她护送回男方村寨，同时，“长同”带着烧酒礼品，到女家通报并商议聘礼。

婚礼在当天或是第二天举行，第3天新郎陪同新娘，带上聘礼去丈人家回门。

如果姑娘的父母反对这桩婚事，必须在举行婚礼，董萨祭鬼之前把女儿领回，如果在此之后，就只有待他日通过“讲事”的方法解决了。

订媳妇，当男子家看中一个女子，但她尚年少不能结婚，就把她“订下”，待女子成年后再择日讨回。已经被人“订下”的女子一般不会再被别的男子讨去。

偷媳妇，是一个男子看中一个女子，并经过董萨打卦决定，要讨这个姑娘，但姑娘的父母和姑娘知道后反对，为躲避男方强求，姑娘躲藏起来，在这种情况下男方请长同、勒觉等伙伴设法，把姑娘从躲藏的地方，偷抢出来成亲，之后再商议聘礼等事宜。

抢媳妇，是在几个男子，同时看中一个女子，或一个女子，与几个男子产生爱情，男方相互猜疑，采取先下手为强的方式，在不事先通知对方，不管对方愿意与否的情况下，把该女子强抢去成亲！

叫李一帆来家里商量的人叫赵沐相，他有两个弟弟一个小妹，两个弟弟一个叫赵沐督，一个叫赵沐丹，小妹今年刚十八岁，长得聪明、漂亮又可爱，周围山寨里的小伙子早就虎视眈眈，可是赵家三兄弟都是克钦独立军里的军人，没有人敢有非分之想。

从去年开始，缅甸政府军兵力强盛，开展了对克钦独立军的连续军事打击，克钦独立军，几乎已经完全被打散消灭干净了！

在克钦独立军任职的赵家三兄弟，以前靠的是贩卖当地特产翡翠毛料，筹集军费闹独立，现在被政府军连续打击，已经陷入困境，几乎是孤家寡人，缺枪、少炮、没兵、没钱、没弹药，步入泯然众人之中了。

周围的山寨里的年轻人，立即蠢蠢欲动，最近几天就要来偷媳妇，准备偷走自己，视如珍宝的小妹赵沐灵！

赵沐灵在出山寨，躲藏被偷的途中，见到了刚走进景颇山寨，这个犹如“鹤立鸡群”一样出众的青年，在免费为山寨中居民，治病诊治的李一帆，赵沐灵一见钟情。

爱情就是这样的偶然，这种难以理解的情感，一见倾心的奇葩事，就这样发生了。

赵沐灵回家告诉父母和三个哥哥，今生今世，非这个外来人员不嫁了。