这位最年轻，最聪慧好学的农夫，从此便有了另一个身份——学者。

学者，简单收拾起行装，在村民们殷殷期盼的目光下，向着远方而去。

可等人生说出他的第二个提议后，本以为水到渠成的事，却罕见的遭到了许多农夫的反对。

哪怕人生是话事人。

哪怕人生穿着威望的外衣。

“要迁移，你们迁移，我可不去。”

“就是。好不容易才安定下来，难道又要放弃所有的努力，重新开始吗？”

“山神没有降下启示，我们山族人是不会移民的。”

“河神也没有降下启示，我们水族人也不会参与移民。”

村民们纷纷表达了自己对移民的看法。

这时人生才知道，自己自从成为了村落里的话事人以后，不知不觉间，已站在了事事为村落，为村民着想的高度和角度，来考虑问题和解决问题。

人生隐隐感觉到，当初从生命高峰跌落时，被投出去的德性人生又回来了。

而绝大多数的农夫，还是如之前的人生一般，有的也只是本性和人性。

同时，这也让人生看清了村落里，一直潜藏着的问题。

虽然自己的第二个提议没有通过，但人生非常庆幸。

庆幸把村落潜藏的问题给暴露了出来。

不怕有毒蛇的存在，就怕看不到毒蛇的存在。

人生看到了，初升的村落是一个信仰混乱的村落。

人生也看到了，初升的村落是一个杂居多样性的村落。

人生还看到了，初升的村落是一个没有凝聚力的村落。

信仰的混乱，就如当初的人生一般。

农夫们的信仰，也是五花八门，多种多样。

有信山神的。

有信水神的。

有信土神的。

甚至还有信亡灵的。

千奇百怪，不一而足。

祭祀的仪式，也是多种多样。

苟且后来，在得知了农夫们有这么多的信仰后，曾感慨又夸张的对人生说道：“我以为地里的杂草，就已经够多的了。没想到这神灵，比地里的杂草还要多。”

“信则有，不信则无！”

人生也只是回了苟且这么一句。

因为，人生已逐渐看清，文明的画卷里存在的一切，都是虚幻的存在，只因相信存在，而存在罢了。

而农夫们的信仰，大多与他们的出身脱不了干系。

那些来自高山的。

大多信仰山神，并以山族自居。

那些来自河畔的。

大多信仰河神，并以水族自居。

那些来自平原的。

大多信仰土神，并以土族自居。

虽然他们，最终都来到了初升的村落抱团取暖，但却摩擦一直不断。

摩擦产生矛盾，矛盾又产生冲突。

人生大部分的时间，都在解决这些因信仰和出身不同，而产生的摩擦。

就算有威望的外衣和话事人的身份，人生也是一个头两个大。

因为认知的不同，很多事根本无法进行沟通。