也不怪温瑜激动，成为凡人后，身体饿得格外快，尤其这两日波折甚多，总觉得吃不饱。

每天晚上睡觉，温瑜都能梦到往日的美味，比如清香软糯，入口即化的灵米；皮脆金黄，肥美流油的烤仙鹅，一口下去，连骨头都能抿掉；配上阿娘用天罗果酿制的清酒，带着淡淡香甜，那滋味……

温瑜不自觉咽了下口水。

不能想了！不能想了！

提到吃食，修真界对于凡人食物一直有种说法，那就是俗世饭菜中不含有任何灵气，反倒是有许多污浊，极难排出，长此以往，会逐渐沉淀在体内，于修行有碍。

还有另一种观点与此对立，他们认为“食为性命之基”，人一生下来就是要吃饭的，这是天生地养。

“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充”，至于所谓为什么成年人修炼速度不如少年人，当然是因为成年后根骨天赋已经长成，不易洗髓伐骨，引气修炼。

跟污浊气有什么关系呢？

两者观点各执一词，谁也说服不了谁。

天衍宗主张的是后一种，故而并不禁止宗门内弟子在入世历练，反而认为此法可以磨砺道心，有助修行。

温瑜就喜欢偷偷出宗，到凡人国度吃喝玩乐，也没察觉对于修行有甚影响，但修真界很多话本子上会描述，修炼者进入俗世后只以辟谷丹，灵米等食物充饥。

温瑜时常为她们摇头感叹。

真可惜，错过了如此多的美味！

因此在温瑜的观点中，是丝毫不介意食用俗世饭菜，尤其是现在也没有灵菜灵米供她选择。

挑啥挑呢，有的吃就不错了！

“温姑娘，这两只兔子你拿去。”

崔行一手拎着三四只野兔，一手拎着两只野鸡，想到什么，递到一半的手又收回。

“还是等我先剥了皮，清理好内脏，再给温姑娘。”

和崔行一同回来的四五个汉子，温瑜认得里面有许丰年，此时他也喜气洋洋，拎着两只兔子，不过体型比起崔行手中的就小一圈。

其他人同样有所收获，看得出来是端了一窝兔子家族。

温瑜视线一低，看着灰色皮毛，双腿乱蹬的肥兔。

兔兔那么可爱，做成麻辣兔头最好了！

只不过现下条件不允许。

温瑜依依不舍收回视线，点点头，声音甜甜。

“谢谢崔大叔了！”

许家没人打过猎，也不怎么会处理兔子，因此许丰年索性将手中两只兔子也交给崔行处理，到最后余一些内脏或肉当做辛苦费。

接下来就简单多了，在温瑜的翘首以盼中，崔行利落的剥皮，剔骨，剁肉，在魏小满的要求中保留了两只小兔子的完整骨架。

许家公认魏小满厨艺最好，因此这四只兔子便在一众小孩眼巴巴地目光中交到了魏小满的手中。

许老大和许老二照常在附近巡逻，许谷满跟他媳妇还在洗衣服，没回来，许老太因为白日提心吊胆，心神疲惫，现下还在小憩。