鸠摩智脸上一怔，似乎不认识楚风一般地客气询问。

楚风懒得跟这家伙浪费时间，看向六脉神剑的剑谱，静默不语。

鸠摩智目光扫过牟尼堂中，瞧见枯荣大师，眼前一亮，双手合十道，“前辈，晚辈鸠摩智有礼了。”

“明王，我也听过你的名声。你素有大德之名，今日为何非行这强取豪夺之事？！”

枯荣大师缓缓睁开眼睛，朝鸠摩智的目光逼视而去。

鸠摩智不以为然，在屋内转了一圈，看向枯荣大师背后的墙壁，念念有词，“有常无常，双树枯荣，南北西东，非假非空！”

枯荣大师面对这突如其来的四句话，心中骤然大惊，暗道，“这大轮明王果然名不虚传，不过一眼，竟道破了我这枯禅的精髓，此人绝不可小视。”

所谓枯禅，便是据佛家典故为内核创造的一门武功。

传言，世尊释迦牟尼当年在拘尸那城娑罗双树之间入灭，东西南北，各有双树，且每一面的两株树，均一株是荣，一株是枯。

因此，这东西南北的八棵树，呈现出来的奇特景象，被后人视为成佛入灭的征兆，称为“四枯四荣”。

根据佛经中所言，东方的两株树意为“常与无常”，南方的两株树意为“乐与无乐”，西方的两株树意为“我与无我”，北方的两株树意为“净与无净”。

它们分别代表这门枯禅的境界。

茂盛荣华之树意示涅槃本相，常、乐、我、净。

枯萎凋残之树，则是显示世相，无常、无乐、无我、无净。

枯禅的境界，就是由此而来。

理论上一旦跨越这几道境界，便能如佛祖一般入灭，得到正果。

这也是为何之前本观等人会说，枯荣离正果不远矣。

虽然枯荣自己也知道，他数十年如一日的静参枯禅，侥幸达到半枯半荣，生死仿佛仅在自身一念之间，随时都能超脱生死，到达更高境界。

不过，他也非常清楚，他距离佛祖入灭，做到非枯非荣，亦枯亦荣的超脱境界，还非常遥远，乃至遥不可及。

看着被自己道破根基的枯荣大师，鸠摩智脸上浮现一抹笑意，开门见山道，“佛曰，不生不灭，不垢不净。小僧鲁钝，未能参透这爱憎生死。今日来此，却是为了一件往事，请枯荣大师成全。”

枯荣大师并没有回答鸠摩智，看向他旁边的本因。

“可是信中那位慕容先生……”

本因想到了鸠摩智此前那封书信，下意识地询问一句。

鸠摩智颔首，一脸悲伤的说道，“慕容先生乃是小僧生平唯一知交。昔日，小僧与慕容先生相逢，这位慕容先生精通天下武学，为人大度，蒙他指点，功力精进，又得他赠与上乘武学，平步青云，恩情自不敢相忘。却不想数年过去，再见慕容先生，他却已驾鹤西去。小僧曾闻慕容先生对贵寺六脉神剑，倍加推崇，又因未得见，引以为憾。因此，小僧有一个不情之请，望方丈慈悲。”

“这家伙为了武功还真是无所不及啊！”

楚风一听鸠摩智那虚情假意的托词，心中嗤笑。

作为方丈的本因自然也不会相信，看了眼枯荣大师，见他无动于衷，便托词道，“阿弥陀佛，若是明王想要祭奠慕容先生，本寺有佛经万卷，老衲可以召集僧众祈福撰抄，以助慕容先生，在阴世过得安宁！”

“谢方丈指点，只是……”

鸠摩智没想到被本因如此搪塞，脸上顿时欲言又止。

本因好人做到底的询问道，“明王还有何处不能释怀？”

“阿弥陀佛，小僧讨要贵寺六脉神剑，以报慕容先生的恩情，只是其一！”

鸠摩智轻叹一声，仍对六脉神剑念念不忘，却完全不知他只须一个抬头，六脉神剑便尽在眼前。