从韦芳钗点亮愿光之后，演灵台那每天三班的书记员，都会带回来大量愿望的样本。

而随着许愿样本的逐渐变大，之前认为的五愿体系已经逐渐崩坏了。

比如说咒怨，很多人不远几十上百里颠簸前来边城许愿，许的就是希望愿井能够杀死某个人。

这样的愿望绝对是个恶愿没错吧，按照苏辰井的理论，这样的愿望所产生的愿光，必须是漆黑的才对嘛。

毕竟祈愿者本身都带着惊人的怨气与杀意，这样产出的愿力，能是什么好颜色呢。

但事实上，对照收获的愿力颜色与书记员书记的时间，苏辰井发现。

其中确实有黑色的愿力产生，但也不乏有纯白得刺目的愿力出现。

再说善愿，父母前来许自己的子女身体健康，乖巧听话，这样的愿望总该是标准的善愿了吧。

愿词中甚至没有“我”的存在，只有对子女好的期许。

这还不是稳稳的纯白愿光么？

可事实上，就是这样的善愿，依旧会产出黑色的愿力。

也正是通过这样的比照，苏辰井对自己的五愿理论，越来越没有信心了。

确实，五类愿望确实能涵盖世间所有的愿望种类，但这却并不代表苏辰井能够搞清楚黑白愿光的原因。

因为就从目前统计的结果来看，愿光是黑是白，其实跟许什么类型的愿望，并无太大的关系。

即便是为自己所许的极恶愿望中也会有纯白的愿光，反之，即便是为他人许的至善愿望里头，也有吓人的黑光。

也正是因为被这样强有力的事实啪啪打脸，所以苏辰井开始从另外一个角度去分析愿光的来历。

如果愿光的颜色变化，并不是因为愿望的类型，那么就是许愿的人本身的问题？

好人许出的愿光是白色的？坏人许出的愿光是黑色的？

这个念头刚升起，苏辰井就羞愧的恨不得给自己一个嘴巴。

人呐，总是下意识的就想将复杂的问题简单化，如果一个好坏，一个善恶就能分清楚人性，天底下哪有那么多怨愤。

说到底，善恶究竟是天地的尺度，还是人本身的尺度呢？

每个人的善恶尺度一样么？

你的善恶同别人的善恶，又是否一样呢？

有些人觉得口出秽语就是恶，有些人觉得杀人放火才算恶。

有些人觉得施粥就是善，但有些人觉得只有散尽家财才是善。

每个人对待善恶的标准是不同的，甚至这个标准在对自己和对别人时都不同。

用简单的善恶标准去溯本求源，其实要比用五类愿望去框，更加不靠谱。

说实话，要不是金色愿光的出现，师徒俩对于愿光变化的研究，已经快要走到尽头了。

但金色愿光的出现，却给出一个可供参考的答案。

愿光的根本，是根据许愿者的发心而变化的。

而发心可以简单划分成三种：欲望、创造，奉献。

所谓欲望的发心，就是基于自身欲望向神圣的请求，这部分的愿望里头，越诚实的祈愿，所产生的愿力越白。

这个诚实，不是指对愿井的城市，而是指对自己的诚实。

打个比方，孩子向井中许愿要糖，神井给糖，愿成之后，愿力纯白。

但有些人许愿的是，希望某位小姐能够倾心自己，但其实这个愿望背后，却是更重的情欲满足，或是因为小姐背后的家世。

以这样的发心许愿，最后出来的愿光，就会发黑。

并不是愿力出问题了，而是这份许愿里头，夹杂了太多愿望之外的欲望。

再说创造的发心，如果说欲望的发心，是“我”想要“得到”什么，那创造的发心就是，“我”想要“多出”什么。

这样的愿望很多时候体现在来自物资匮乏地带的人身上，他们会希望今年的收成更好，或是雨水更加奉陪如此种种。

但这样的发心，有时候也面临跟欲望的发心同样的问题。

有些人关于创造的发心，是你好我好大家好，但有些人的就是，你好他好我最好。

这种想法并不会在愿词上表现出来，只会被最后的愿光暴露。

最后一种发心就比较特殊了，在苏辰井看来，最后一种发心或许不应该叫奉献，应该叫做自不量力或是傻的可爱发心。

简单来说，最后一种发心，目前来说是楚连笛的专属。

这位边城当红的乐师，此时早已还清了欠款，演奏的预约排到了年后，但他还是得空便往演灵台跑，只不过这位不再向如愿井许愿，而是一个劲的谦卑询问，自己能为伟大的如愿井做些什么。

这套说辞在所有人看来，都是这位当红乐师飘了，不知道自己几斤几两的妄言。

但苏辰井却能知道，这个家伙不是在装腔作势，不是在捞取什么名声，而是心中真正这样想的。

井中那些缕独一无二的金色愿力，无不说明了楚连笛的前程。

但可惜的是，这金色愿力，屁用都没有。

或者说，就以目前的研究来看，苏辰井并没有找到金色愿力的使用方法。

它既不能像白色愿力一样增强物质、灵能，也不能像黑色愿力一样，魔改物质、灵能。

它独一无二，却又同所有物质格格不入，勉强附着在物质上，也就是给物件蒙上一层宝光。

更让人无语的是这层宝光，什么属性都不加，取一根木柴切成两段，并将其中一段加以宝光，静置一段时间后，神奇的事情就发生了。

两段木柴，除了一根发光，一根不发光外，其余什么变化都没有。

这样的发现，让苏辰井干脆放弃了对金色愿力的研究，而是将更多的精力，放在黑白两色的愿光研究上。

或者说，师徒俩将更多的精力，放在了黑色愿光的研究上。