总纲开篇就讲道教由天师张道陵正式创立于东汉末年，但道术源远流长，在华夏文明诞生时就存在了，只不过当时不叫道术而叫巫术。

直到汉武帝时期发生巫蛊之祸之后，为避免被牵连，巫术修习者不得不自称修习的是道术，自从巫术才完全与道术融合，世上再无巫术这个叫法。但其本质未变，因此道术亦有正有邪，不可一概而论。

本部道藏为开元道藏，编纂于唐初，是中国道教史上的第一部道藏。

当时唐玄宗极为尊崇道教，暗中派人收集各种道术，大部分人都感到荣幸，交出了自己所学道术，但也有人抵制，这些人有的在与官兵对抗的过程中死去，道术失传，有的逃入深山，从此不在世间出现。因此道藏的道术卷中记载的道术和修炼方法，并不是世间全部道术。

开元道藏总计七千三百卷，至唐末五代，毁於兵火，遂不复存。然而实际上当时的司天监在战火中拼死保下了部分道藏，藏于自己家中。后来司天监的儿子重新抄录了一遍，将道藏的来龙去脉增补在总纲之中。

介绍完道术和道藏，后面就开始阐述道家天地人三界的概念，以及柳絮舞讲述过的道术三条路线。

再后面就是目录了，道宵一目十行地扫了一遍，满眼都是稀奇古怪的道术名字、闻所未闻的法器还有不明觉厉的特殊体质。

找到记载了通幽体质的第十八卷，里面的描述跟柳絮舞所说差不多，道宵又把记载的其他特殊体质看了一遍。

又翻了几卷地师道术，只看得一脸懵逼，根本不知道该学哪个，好像哪个都了不得。想想还是算了，等人教多悠哉，还能少走点弯路。

看看时间已经十一点多了，道宵正准备出去吃饭，猛然瞥见总纲里一行字“鬼玉，法器卷第七十三卷”。

来美国经历的一切，导火索就是家传的那块神秘鬼玉。道宵原本打算找个时机问父亲，没想到道藏里会有鬼玉的记载，既然划分到法器卷，那说明鬼玉是一件法器。

翻开法器卷第七十三卷，里面记载了二十多种法器，鬼玉是其中之一。找到鬼玉的那一页，开头是一张水墨画。画师技艺超神，鬼玉的每一个细节都能看得清清楚楚。

后面数页都是关于鬼玉的记载，传说地府创立之初，取九幽地底极阴之玉雕琢了一枚鬼玺、一枚鬼令、两枚鬼玉。鬼玺由天齐仁圣大帝也就是东岳大帝掌管，鬼令由北阴酆都大帝掌管，而鬼玉由东西鬼帝佩之。

现代公认的五方鬼帝是葛洪在《元始上真众仙记》和《枕中书》中记载的，其中大部分鬼帝在地府创立之时还没出世，唯有东方鬼帝郁垒、西方鬼帝神荼这两位鬼帝早在山海经的时代就存在。

鬼玉上雕刻了阴云鬼脸图，倘若用天眼看时，就能发现它是一副地图，有什么作用无人知晓，直到东汉末年。

黄巾起义之初，张角的目标是大汉朝廷，但到了中后期却荼毒天下，无数百姓遭殃。除了当时的战争形势所迫外，另有原因。

张角一位亲兵被汉军活捉后，声称张角已经疯了，张角正在修炼一门恐怖的道术，不惜用大肆杀戮百姓，将他们的魂魄填入一枚鬼玉。一旦道术大成，百万大军也奈何不了张角。

亲兵的话无人肯信，所以还是被砍头了，也没有哪个史官会记载。最终张角也没有修成什么恐怖的道术，兵败身亡，但因他而死的百姓数不胜数。

到了东晋，又有一名道士偶然得到了鬼玉，据他说鬼玉“能吸人魂魄，遇敌则齐出，择人而噬，遂斗法无往而不利”。

此人后来四处杀人夺魂，掳掠妇女，成为了一大公害，最终被大队官兵剿灭，鬼玉不知所踪。